Asambleas ciudadanas - Assemblées citoyennes - Citizens' Assemblies

Primera asamblea de ciudadanos y ciudadanas del Mediterráneo

Sergi Escribano — 2010-07-03T21:39:11Z

Valencia acogió la Primera Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas del Mediterráneo. Durante tres días personas procedentes de 18 países mediterráneos se dieron cita en Valencia.

Del 2 al 4 de julio se celebró en Valencia la Primera Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas del Mediterráneo bajo el título "Diálogos ciudadanos: instituciones y ciudadanía en el Mediterráneo". Esta iniciativa, coordinada por la ONG CERAI (Centro de Estudios Rurales y de Agricultura Internacional), el Movimiento europeo Internacional y la Universidad Europea de Tirana, cuenta con el patrocinio institucional de la Fundación Charles Léopold Mayer, Casa Mediterráneo y Casa Árabe.

Algunos de los ciudadanos a los que se pudo escuchar estos días en Valencia fueron: la Directora de Casa Mediterráneo Yolanda Parrado, el eurodiputado y miembro de la Asamblea Parlamentaria Euromediterránea (APEM), Andrés Perelló, la profesora de la Universidad Americana del Cairo y miembro de la Biblioteca de Alejandría, Iman el Kaffass o el asesor del asesinado primer ministro israelí Isaac Rabin y miembro del Forum por la Paz, Ofer Bronchtein. Entre los participantes se cuenta con ciudadanos de diferentes procedencias socio-profesionales: economistas, juristas, filósofos, políticos, activistas feministas, universitarios, empresarios o representantes de diversas organizaciones sociales. Estuvo presente, igualmente, una nutrida representación de las instituciones públicas euro mediterráneas.

Los ejes de trabajo que se abordarán en este encuentro serán:

Pensar el espacio Mediterráneo: ¿Qué marco político institucional? ¿Qué realidades institucionales para el Mediterráneo? ¿Qué visiones existen del Mediterráneo desde los países participantes del proceso Euromed?

La ciudadanía en el Mediterráneo, derechos y responsabilidades: ¿Qué es la ciudadanía mediterránea? ¿Qué instrumentos y políticas existen para el ejercicio de la ciudadanía? ¿Existe una identidad mediterránea?

Construcción de un espacio sostenible de paz: ¿existen condiciones previas para su desarrollo? ¿Qué participación ciudadana para caminar hacia una comunidad de los pueblos del Mediterráneo? ¿Qué acuerdos euro mediterráneos para contribuir a erradicar las desigualdades socioeconómicas? ¿Cómo sobrepasar el enclavamiento de mentalidades y prácticas de organizaciones al servicio del Mediterráneo?

Los desafíos actuales y futuros en el Mediterráneo: La responsabilidad individual y colectiva de los ciudadanos: ¿Qué responsabilidad medioambiental de los ciudadanos en el Mediterráneo? ¿Qué educación para hacer frente a los desafíos futuros? ¿Qué desarrollos territoriales para el Mediterráneo? ¿Qué políticas de movilidad en el Mediterráneo para responder a la demanda ciudadana?

Esta iniciativa es fruto del trabajo de un grupo de ciudadanos y ciudadanas del Mediterráneo que desde 2008 están comprometidos en participar activamente en la emergencia de una comunidad mediterránea de pueblos. Este proyecto que parte de la constatación que la región mediterránea es una realidad histórica, humana, comercial, cultural, social y medioambiental.

Según su Carta de constitución, los objetivos de la Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas del Mediterráneo son:

Contribuir a la construcción de un espacio duradero de paz, de desarrollo, de solidaridad y de prosperidad compartida entre los pueblos.
Participar en la emergencia de nuevos modelos de gobernanza en el espacio mediterráneo realmente concertadas y compartidas.
Favorecer la integración económica y política en el marco regional, permitiendo a ciertos pueblos salir de su encerramiento.
Trabajar por la superación de los temores mutuos y dar un sentido humano, político, cultural, medioambiental y económico a una comunidad mediterránea de pueblos.
Contribuir al diálogo entre las sociedades.

Preparativos de la Asamblea del Cono Sur en Iquique

Coordinación de la Asamblea del Cono Sur — 2010-07-03T18:34:21Z

I. Introducción

En una fría y lluviosa mañana de sábado, 16 compañeros/as de la Asamblea Ciudadana de Chile, principalmente del trabajo de mujeres, de pueblos indígenas y de reflexión constituyente e integración regional, participaron de una reunión donde se retomó el trabajo de Chile preparatorio de la Primera Asamblea Ciudadana del Cono Sur, a realizarse en Iquique entre los días 5 y 7 de noviembre próximos.

En una sala de la Universidad Arcis de Santiago, hermosamente ornamentada con símbolos de la Asamblea y con un reparador café y galletas, gracias al trabajo de unas compañeras, se llevó a cabo la reunión que contó con proyección audiovisual.

Anteriormente se había echado andar este trabajo preparatorio de Iquique noviembre en Chile pero había quedado suspendido en espera de la conformación de recursos por parte de la Fundación Charles Leopold que financia el programa de Asambleas en el mundo. Obtenida esta confirmación, aunque con grandes limitaciones y ajustes presupuestarios, retomamos el trabajo.

II. Informe

1.- La Coordinación informó del marco en que se retoma este trabajo, fundamentalmente de la reciente reunión en París de las Asambleas de cinco continentes, donde la Asamblea Cono Sur fue bien valorada, asumiendo la fundación Charles Leopold el compromiso de llevar a cuenta de sus recursos a invitados de las Asambleas hermanas de África (Sahel Sahara) y Asia (India), contando con al menos 4 ó 5 invitados internacionales, venidos de regiones fuera del Cono Sur.

Asimismo, se informó que con desiguales realidades, los otros tres países: Perú, Bolivia y Argentina, están echando a andar sus planes de tareas y actividades preparatorios para Iquique noviembre y que es responsabilidad de la Coordinación mantener coherencia y complementariedad entre los avances de los cuatro países hacia el encuentro.

En lo inmediato, se precisa definir los 40 ó 45 cupos de un bus que, como mínimo, constituirá la delegación de Chile a la Asamblea Iquique noviembre (los otros tres países igual), manteniendo la inclusión de la diversidad de sectores, temas e intereses.

Finalmente, se deja claro que esta es solo la primera de muchas y crecientes reuniones, tareas y acciones preparatorias para asegurar el éxito de la participación de la delegación de Chilenos/as del Cono Sur.

2. Se informaron los dos criterios generales para guiar este trabajo

a) La Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur Iquique noviembre debe reflejar el conjunto diverso de líneas de trabajo y acción de esta Red desde 2007. Especialmente, se debe tener generosidad para incluir todos los espacios, acciones e intereses temáticos y de sector, cediendo o renunciando un poco todos/as para poder lograr esta inclusión, ya que si cada cual insiste sólo en lo importante para su tema, sector o interés, una Asamblea Ciurana Cono Sur es imposible.

b) Sin embargo, sobre ese criterio general, será el protagonismo participativo de los/as compañeros/as en las reuniones y tareas preparatorias de Iquique noviembre lo que será valorado como relevante para las definiciones finales de logística, metodología y programa del encuentro. En el caso de esta reunión, ello generó como prioridades temáticas (no únicas ni excluyentes) de Iquique “Mujeres y género” y “Derechos de la Madre Tierra”.

3.- El responsable de la Asamblea Iquique noviembre, compañero Alihuen Antileo, presentó un Informe detallado de lo avanzado en Iquique para la realización del evento.

a) Se definió el carácter, alcances y objetivos de esta Primera Asamblea como un momento de encuentro, debate y construcción de tejido social, conciencia y nuevos valores para el Cono Sur, desde los/as ciudadanos/as. Su producto principal debe ser un conjunto de reflexiones y propuestas para la refundación de la gobernanza del cono Sur y el mundo, hoy en crisis.

b) Se expuso un video (que será subido a nuestra página web) sobre Iquique y el por qué de su elección como sede de esta Asamblea. Es una ciudad con grandes zonas naturales que han actuado como barrera geográfica de aislamiento, pero que pueden ser transformadas en puentes de conexión con los vecinos y el mundo: desierto, mar y cordillera. Iquique es un “oasis” en medio de estas zonas. Es una zona fronteriza merced a los azares de la geopolítica de las repúblicas modernas, con Perú, Bolivia y Argentina. Por tanto, zona de disputa, polémica y conflicto, definida por el Estado de Chile como de alta presencia militar. Donde en el pasado se han librado guerras fratricidas entre nuestros países por la disputa de riquezas naturales y en la actualidad se mantienen simbólicamente las divisiones y resentimientos. Lo cual nos ofrece la oportunidad de dar el contrapunto, convertirla en zona de hermandad y solidaridad, de debate para la solución fraterna y justa de los temas históricos pendientes, especialmente la solución marítima a Bolivia y definición de límites con Perú. Para ello, se retoma la memoria histórica y permanencia en la zona de la confluencia de los pueblos originarios indígenas, aymaras, quechuas, diaguitas, rescatando especialmente sus saberes y cosmovisión, por ejemplo, del medio ambiente y su concepción del territorio ajena a las fronteras modernas. También la presencia actual de una gran diversidad étnico nacional migrante, no sólo de peruanos, bolivianos, ecuatorianos, colombianos y otros conosureños, sino también de afroamericanos, indios y chinos, entre otros, que interactúa con elementos históricos y actuales de la economía fronteriza y portuaria de Iquique hacia el Pacífico. Recuperamos también la memoria de Iquique como lugar de nacimiento y epicentro del movimiento obrero, popular y progresista, origen de los primeros gremios, federaciones de mujeres por ejemplo, primeros medios de comunicación popular, lugar de la primera nominación parlamentaria de salvador Allende y Pablo Neruda, y de la Escuela Santa María donde en 1907 lucharon conjuntamente por sus derechos y fueron masacrados miles de trabajadores de Chile, Perú, Bolivia y Argentina. Finalmente, zona donde actualmente los intereses trasnacionales re editan la economía dependiente, primaria, saqueadora de recursos naturales. Lo que nos permite la reflexión crítica sobre qué economía queremos.

c) Se informó de la imprescindible realización de conversaciones y obtención de patrocinios explícitos y formales de las organizaciones y movimientos sociales de Iquique para el evento: la CUT, FENATS, ANEF, familiares de víctimas de derechos humanos, juntas de vecinos, consumidores, defensa del mar, culturales, y estudiantes universitarios. Y está por concretarse otros. Se señaló la importancia de que los movimientos y organizaciones sociales de Iquique esperan que esta Asamblea aporte a superar su debilidad actual, dinamizándolos.

d) Se presentó el programa general de la Asamblea en Iquique, delineado hasta ahora:
- Salidas de un bus en caravana a Iquique desde Chile, Perú, Bolivia y Argentina. Durante el viaje en bus (en promedio 24 horas), cada delegación desarrollará actividades preparatorias: reuniones de planificación, video debate, convivencia cultural, etc., a cargo de cada coordinador, como preparatorias a la Asamblea en Iquique (Esto se definirá con antelación con los equipos coordinadores respectivos). Cada bus llevará además un médico (se hará convenio con la Asociación de médicos egresados de Cuba, presentes en los cuatro países) (Ya contamos en Chile con la compañera Oriele, médica, quien nos ayudará además a definir estos contactos).
- Jueves 4 de noviembre Llegada y concentración de las delegaciones e invitados de Chile, Perú, Bolivia y Argentina (invitados internacionales también).
- 1° día, viernes 5 de noviembre Jornada en Pisagua, ex campo de violación de derechos humanos de la dictadura (a 3 horas de Iquique). Desayuno en el bus. En la mañana, se ocupará el teatro de Piragua para inauguración plenaria. Habrá taller asamblea plenaria sobre campos de violación de derechos humanos en el cono Sur y el mundo. En la tarde, actividades deportivas, fútbol con organizaciones sociales del lugar, murales, serigrafía, etc. Logística: requiere llevar las comidas (allá no hay) y generar todo el transporte (tampoco hay), existe posibilidad, a definir, de ocupar “desembarcos culturales” en naves de la Armada chilena.
- 2° día, sábado 6 de noviembre En la mañana, visita a la oficina salitrera Santa Laura, testimonio gráfico de la economía primaria, dependiente y saqueadora de recursos naturales (a 1 hora de Iquique). En la tarde, talleres asambleas temáticas.
- 3° día, domingo 7 de noviembre En la mañana, Actividad artístico cultural plenaria en la Escuela Santa María de Iquique (videos, murales, teatro, etc.). En la tarde, talleres asambleas temáticas y plenaria final. lunes 8 de noviembre Abandono de instalaciones y retorno de buses de las delegaciones.

e) Se informó de avances logísticos diversos. Entre ellos, en alojamientos, particularmente los de la delegación boliviana que estarán al lado del mar. También en espacio facilitado por las organizaciones sociales para ocupar como oficina operativa de la Asamblea.

III. El debate

Se produjo un rico e intenso debate en torno a las cuestiones programáticas y de contenido de la Asamblea. Aunque en algunos puntos se adelantaba a las cuestiones mismas que deben ser debatidas en Iquique, sí se plantearon criterios generales y propuestas que fueron asumidas como parte de la planificación y programa.

Principios y criterios

Todos y todas nos necesitamos, nadie está excluído/a. De ahí que el respeto mutuo es horizontal, no existen sectores, ni temas, ni intereses más importantes que otros, jerárquicos. Es la complementariedad y el conjunto total y diverso lo importante, la unidad en la diversidad. Un psiquismo está circulando, una nueva era que nos está llamando de diversas formas. Somos parte de una corriente popular y progresista de cambio y refundación que recorre Latinoamérica y el mundo. Por eso debemos estar atentos y preguntarnos ¿qué es lo nuevo en Nuestra América? Iquique debe dar cuenta de lo nuevo, de ese movimiento de globalización de las luchas a la par de la globalización de la economía capitalista neoliberal. No inventamos nada. Somos parte conciente e intencionada de esa gran y múltiple corriente. Por eso abrimos una invitación explícita a otras iniciativas hermanas y aliadas para Iquique noviembre.

El principal y esencial producto de la Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur en Iquique noviembre debe ser un estado de conciencia y propuesta superior al que teníamos antes de ella. Eso sólo lo es posible por la inteligencia y comunidad colectiva. Encontrar lo común en y desde la diversidad. La construcción de acuerdos. Para eso debemos escucharnos y no hacer el ritual de que nos escuchamos. Lo más importante es el proceso de intercambios y debates respetuosos y plurales. Frente a las crisis múltiples, integrales, buscamos un orden social alternativo, una nueva ciudadanía basada en nuevos valores. Queremos reconstruir las relaciones entre nuestros pueblos, superando el chovinismo, recuperar la identidad común y nuestra memoria, sin caer en idealizaciones ni miradas coloniales de nuestro pasado. Ningún tema está vedado, aunque existen riesgos y nos da temor tratar los temas complicados con que nos han dividido, confiamos en el respeto y los argumentos, y sabemos que el dialogo es imprescindible para superar lo viejo y construir lo nuevo desde la justicia y la reparación. Debate con delicadeza y prudencia, cuidando los métodos. En Iquique, centenares de ciudadanos/as del Cono Sur nos declararemos simbólicamente en “Asamblea Constituyente” y declararemos a Iquique “Zona de Paz e integración de nuestros pueblos”. Hablaremos de estos pueblos como lo que son un solo pueblo, los mapuche (en los actuales Argentina y Chile), los aymara (en los actuales Perú, Bolivia y Chile), etc.

Ejes temáticos y sectores

Ejes: 1. Derechos humanos y derechos de la Madre Naturaleza, responsabilidades humanas, múltiples cosmovisiones: indígenas, orientales, etc. 2. Nuevas relaciones ciudadanas, de género y nuevas relaciones económicas. Nuevas formas de pensar y hacer lo social, equidad de género y rol protagónico de las mujeres. 3. Integración de los pueblos. ¿Qué integración queremos nosotros? En principio, habrá Talleres-Asambleas de los siguientes Sectores: 1. Mujeres – 2. Ecológicos – 3. Pueblos originarios indígenas – 4. Proceso constituyente y autoridades locales y parlamentarias – 5. Reflexión de nuevas formas de pensamiento, saberes y prácticas. Se espera poder integrar a los/as compañeros/as de: Medios de comunicación alternativos – Migrantes – Cultura. Hablaremos de “Chile, Perú, Bolivia, Argentina y Pueblos originarios indígenas”, porque no necesariamente estos pueblos son parte de esos Estados-países-naciones.

Propuestas

Retomar e implementar las conclusiones traídas de Cochabamba, especialmente por las mujeres de Chile, cruzando así las temáticas de ecología, educación y mujer.
Poner en contacto a los afrolatinoamericanos (especialmente de Perú y del mismo Iquique) con el compañero visitante de la Asamblea Ciudadana de África. Y al compañero de la Asamblea Ciudadana de Asia / India con la comunidad India.
Declarar desde los/as ciudadanos/as a Pisagua y a la escuela Santa María de Iquique como patrimonio de la humanidad, recuperando la memoria histórica, ya que en la Matanza de la Escuela santa María hubo trabajadores obreros indígenas y luchadores obreros norteamericanos del proceso de los mártires de Chicago.
Definir como metodología la inscripción anticipada de todos/as los/as delegados/as en Iquique noviembre, a través de una ficha con una reseña de su organización, sector, tema e interés. Información que permitirá acotar los contenidos y actividades y facilitar el mutuo intercambio.
Poner especial énfasis en el impacto de Iquique noviembre en los medios de comunicación masivos, desde ya y en los cuatro países simultáneamente (también al mundo). Asumir todos/as la responsabilidad de aumentar la visibilidad y el impacto mediático.
Buscar alianzas con autoridades y organizaciones amigas para que aporten recursos, pasajes, etc. al mínimo con que ya cuenta la preparación de Iquique noviembre, buscando aumentar el cupo de las delegaciones. Especialmente, desarrollar la autogestión y auto esfuerzo para ello.

Conclusiones y tareas

La coordinación registrará en un Informe el desarrollo y acuerdos tomados en la reunión y lo enviará a todos/as los/as compañeros/as participantes para que lo corrijan y/o aprueben en el plazo de una semana, a fin de hacer públicas sus conclusiones y acuerdos.

Alihuen hará llegar a Francois el video de presentación Iquique para que lo ponga en la página de la Asamblea, en un espacio exclusivamente dedicado a Iquique noviembre y nos dé el link para difusión (puede complementarlo con música y con el texto pertinente del II, 2, b) de este Informe).

Se solicitará a Francois darnos la lista de correos que está actualmente en la lista: iquique2010(at)foros.asamblea-conosur.net para actualizarla.

Para todo lo relacionado con aportes y sugerencias logísticas de Iquique noviembre, contactos, ideas, propuestas, datos, etc., deben contactarse con el compañero Alihuen, responsable de ello: alihuen_antileo@yahoo.es

Para la metodología, programa y contenidos, usaremos la lista colectiva hacia Iquique noviembre, después de actualizarla, lo que se implementará pronto.

La Coordinación elaborará y hará llegar una carta pública formal, tanto como para solicitar apoyos en recursos, como para extender invitaciones.

La Coordinación elaborará y hará llegar por la lista una tabla detallada y exhaustiva con los avances y pendientes en las tareas logísticas y programáticas hacia Iquique noviembre.

En busca de nuevos pilares de la gobernanza mundial

Gustavo Marin — 2010-07-03T14:51:07Z

Palabras preliminares de Gustavo Marin en el encuentro de coordinadores de asambleas ciudadanas en París el 11 y 12 de mayo de 2010.

Hace dos años, en junio de 2008 en este mismo salón de la Fundación Charles Léopold Mayer, nos dijimos « pongamos en marcha esta idea de asamblea ciudadana en diferentes regiones del mundo» (ver el informe de la reunión). Mientras tanto, si se observa cómo evolucionó el mundo desde 2008, lo menos que se puede decir es que el mundo cambió muy rápida y profundamente. Veíamos ya venir la crisis y las crisis, sin embargo la crisis económica y financiera se desencadenó realmente a partir de septiembre de 2008. Esta no se hizo sentir con la misma fuerza en países como la India u otros países del sur donde los amortiguadores sociales son más consistentes, sino que afecta fuertemente los países llamados avanzados: Europa, Estados Unidos, Japón, que sufren de una crisis económica y financiera como nunca antes en la historia del capitalismo. Algunos dicen que es tan fuerte como la de los años 1930 y 1940. Golpéo en todos lados y en especial a los sectores más pobres. Las estimaciones llevan a 100 millones el número de nuevos pobres que han aparecido en los países más vulnerables del planeta.

En esa época, cuando se hablaba de la situación actual y de los fundamentos de las asambleas ciudadanas, ya nos encontrábamos en situación de crisis. Incluso yendo más atrás, antes de septiembre de 2008, ya estábamos en período de crisis. Algunos historiadores y geopolíticos lo mencionan como el elemento de una crisis más amplia y subterránea. En efecto, están produciéndose cambios profundos en las relaciones hombre – mujer, en las relaciones entre la humanidad y la biosfera y sobre todo en la relación entre las propias sociedades. Algunos dicen que esta imbricación compleja de crisis es en el fondo el síntoma de una crisis de civilización y que no se trata sólo de una crisis del capitalismo. Está claro que no estamos frente a cambios puramente económicos o políticos. Cambios éticos, alteraciones de la relación entre los seres humanos y cambios sistémicos son cuestiones de debate actual.

Algunos hablan de la caída del muro de Berlín de 1989 como el punto de bifurcación histórica, otros evocan el fin del Apartheid con la elección presidencial de Mandela en Sudáfrica en 1994. Para los estadounidenses, son los atentados de Nueva York en 2001 los que se dejaron su marca en la sociedad. Para los chilenos, el 11 de septiembre de 1973 fue la fecha que cambió nuestras vidas y de algún modo las de todo un pueblo. Más lejos aún, Antonio Gramsci, prisionero del régimen fascista italiano del período entre guerras, había escrito en sus cuadernos: "El viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer, y en ese claroscuro surgen los monstruos". Nosotros podríamos retomar la misma idea hoy. Atravesamos zonas de turbulencia y de cambios rápidos, dentro de un largo período de transición y de profundas mutaciones que va a durar aún varias décadas. ¿Acaso estamos a bordo de un Titanic? Si es así, la cuestión que se plantea es saber si ya hemos chocado contra el iceberg o si nos acercamos a él inexorablemente. Más allá de la imagen, lo importante es ver que las asambleas ciudadanas tienen una ambición más amplia. En estos largos procesos de transición en los que nos encontramos, debemos inventar a la vez una nueva economía, un nuevo sistema político y una nueva forma de convivencia. Este horizonte coincide con el de la Fundación Charles Léopold Mayer, cuyo objetivo principal es imaginar, buscar, contribuir a generar las condiciones de construcción de una comunidad mundial.

En la perspectiva de esta arquitectura por construir, los ciudadanos constatan que los cimientos actuales no resisten. La arquitectura construida desde hace tres siglos está por lo menos inadaptada a los desafíos del mundo contemporáneo. El trípode Estado-nación, relaciones entre Estados y Naciones Unidas es impotente. Por otro lado es chocante constatar la ausencia de la Secretaría de las Naciones Unidas ante la crisis económica y financiera actual. El sistema político de los Estados y de los partidos es por cierto impotente, pero todavía es imponente e importante. Se ha tratado de reorganizar esos Estados, pasando del G7 al G8, luego del G8 al G20, pero tampoco el G20 logra enfrentar los cambios. Por lo tanto, vemos claramente que debemos rediseñar la arquitectura del poder y de la gobernanza a escala nacional, regional y mundial.

Hemos vivido desde hace unos veinte años en este período de transición - ciertos analistas mencionan las manifestaciones de Seattle en 1999 ; otros, el llamado de los zapatistas en 1994, o incluso los foros sociales mundiales inaugurados en 2001, el surgimiento de redes, organizaciones, alianzas ciudadanas que buscan retomar poder sobre los desafíos y su destino colectivo. Sin embargo, aun cuando las iniciativas y los movimientos sociales siguen siendo poderosos, continúan estando dispersos, desparramados, creando eventos puntuales y fuertes pero no lo suficientemente continuos y consistentes. Fue justamente ese contexto el que dio lugar a la idea de asamblea ciudadana.

Su nacimiento remonta a los años 1992 y 1993, cuando había sido lanzada la plataforma por un mundo responsable y solidario a partir de los encuentros preparatorios de Santiago de Chile, de Montreal, de Atenas, de Ouagadougou, de Shekou – ciudad china de rápido crecimiento ubicada frente a Hong-Kong, donde Deng Xiaoping había lanzado el slogan « Chinos, enriquézcanse... poco importa el color del gato, siempre y cuando atrape los ratones ». Luego en 1995, a la hora de la Cumbre social de Copenhague, habíamos organizado encuentros en Pekin, Rio, París y Ciudad del Cabo en Sudáfrica. De allí surgió una Alianza mundial contra el apartheid social. En 1997, se organizaron siete encuentros continentales: en Bangalore, Argel, Barcelona, Kigali, Beyrut para terminar en un gran encuentro en San Pablo, Brasil, en diciembre de 1997. Algunos organizadores del Foro social mundial, Candido Grysbowski y Chico Whitaker, organizaban además talleres. Finalmente, más tarde, en junio de 2001, organizamos cuatro encuentros continentales en Rumania, Líbano, Bangalore, Quito previamente a la asamblea mundial ciudadana de Lille de diciembre de 2001. Al término de esta asamblea se propuso organizar asambleas regionales ciudadanas. Esta convocatoria acompañaba a la de crear alianzas ciudadanas, redes socioprofesionales, procesos de diálogo de sociedad a sociedad y la promoción internacional de una carta de responsabilidades humanas.

Sólo pocos años más tarde estuvimos en condiciones de retomar esta convocatoria de organizar asambleas ciudadanas. Estas surgieron como resultado del proceso que está en marcha en diferentes regiones del mundo. Se trata de reuniones no efímeras, consistentes y sólidas de ciudadanas y ciudadanos, arraigadas en territorios que van más allá de las fronteras estatales, construidas alrededor de temáticas esenciales de su región y con un enfoque eminentemente multiprofesional, es decir con una diversidad de actores (campesinos, militares, investigadores, empresas, sindicatos, mujeres, jóvenes, ONG, etc.). Constituyen tentativas por enraizar la construcción de la arquitectura de una nueva gobernanza mundial sobre nuevos cimientos, permitiendo el encuentro de ciudadanos, de redes, de conceptos para una nueva gobernanza mundial. Sin duda podemos discutir sobre el nombre que se le ha asignado: asamblea ciudadana, asamblea popular o agrupamiento social… poco importa. Pero algo sí es seguro e cierto : debemos inventar y producir desde ahora espacios consistentes, nuevos y sólidos donde los ciudadanos puedan reforzarse a sí mismos.

Esta idea de asamblea ciudadana está implementada desde hace ya dos años. No es exclusiva, en absoluto. Todos aquellos que pretenden movilizar gente detrás o según el mismo modelo van por el camino equivocado. Incluso los organizadores del Foro social mundial reconocen que el foro social no es más que una de las expresiones de una nueva dinámica social. Hay y habrá una diversidad de dinámicas sociales según geometrías y ritmos variables. Lo importante es hacer que éstas se produzcan. Entonces, ¿hasta dónde iremos con las asambleas ciudadanas? Justamente. Lo esencial es continuar haciendo camino... sabiendo que el futuro será diferente del que nos imaginamos hoy. El futuro es imprevisible, por cierto, pero nuestra aventura tiene sentido. En esta época que nos tocó vivir y sobrevivir, no tenemos ninguna certeza sobre cuándo llegará a su fin la estructura actual del poder mundial y seguramente lo que pasará después será diferente de lo que imaginamos hoy, pero aquellos de nosotros que continuemos el camino en busca de una mundialización humanista, asumimos la responsabilidad de construir desde ahora otro mundo, un mundo más justo, más responsable, plural y solidario.

Imagenes del Encuentro regional de mujeres

Francois Soulard — 2010-07-03T02:05:41Z

Encuentro regional de mujeres del Cono Sur

Ulrike Meissner — 2010-07-02T15:04:00Z

Objetivos y su logro

En la convocatoria, tomando en cuenta el desafío de fortalecer el ámbito de las mujeres dentro de nuestro proceso de Asamblea Ciudadana Cono Sur y en la perspectiva de enfrentar el desafío de contar al menos con 100 mujeres del total de 200 asistentes a nuestra Primera Asamblea Ciudadana Cono Sur en Iquique, Chile, 2010 se planteó:

Que en ella se concrete una Coordinación General de Mujeres de la Asamblea Ciudadana Cono Sur. Asumiendo acuerdos y compromisos formales de constituirse como ente responsable de este ámbito.
Conjuntamente, se elabore colectivamente una Agenda de actividades, que incluyan actividades regionales de conjunto así como nacionales en cada país, tanto para fortalecer el trabajo de mujeres en cada nivel, y que coordine las tareas de una Asamblea de Mujeres en la perspectiva de cumplir con el objetivo de nuestra Primera Asamblea Ciudadana en Iquique 2010.
Establecer un sistema colectivo y permanente de comunicaciones, que permita en adelante coordinar la ejecución y monitorear los cumplimientos de acuerdos y Agenda.

En el fin de semana 19 a 21 de junio del 2010 se reunieron en La Plata alrededor de 40 mujeres: de Bolivia Leslie y Marisol, de Perú Paloma y Gony, de Chile Janela, Gaby y Ula, de Córdoba en Argentina Ángela y las anfitrionas de La Plata Adriana, Letizia, Sofía, Nancy, Ana, Mariana, las abuelas de la Plaza de Mayo Adelina y Ramona, Susana, Cristina, Anita, María, Andrea, Betty, Nancy y tantas otras de las que no recuerdo el nombre, entre ellas estudiantes, educadoras ambientales, periodistas, profesoras, asistentes sociales, madres y abuelas de Plaza de Mayo para conocer, escuchar, conversar, reflexionar, aprender, disfrutar con y de las participantes.

Gracias a todas ellas se ha logrado un rico clima de apertura de pensamientos, de respeto (las chilenas quedamos muy impresionadas por la participación tan tranquila de los niños y el respeto a las mayores) y diversidad de opiniones. Las opiniones eran diversas y fueron expresadas libremente, tal así que a veces en el calor de la discusión no era posible hacerse entender porque todas querían hablar al mismo tiempo. En esos momentos que se parecía más a un “gallinero”, como lo denominó Francois, quedaban ausentes los acuerdos comunes, básicos y fundamentales de la Asamblea Ciudadana: Responsabilidad, Pluralidad y Solidaridad. Pero sin duda todas las participantes estaban comprometidas en promover una visión compartida y en crear un ambiente de diálogo justo y cómodo para todas.

La “Casa del Abrazo” es fiel sinónimo de su nombre: desde nuestra llegada encontrándonos con una cena el día viernes hasta el lunes, día de despedida todas nos hemos sentidas totalmente acogidas en esta maravillosa casa, el mejor ejemplo de lo que pueden logra las mujeres con compromiso, amor, fuerza, iniciativa y tenacidad.

El programa original fue discutido el viernes en la noche y modificado por la totalidad de participantes. El sábado varió por el horario y contenidos, pues comenzamos una hora mas tarde presentándonos una por una y, dado la cantidad de participantes, terminamos recién a la hora del almuerzo. En la tarde llegaron mas interesadas y se comenzó con la presentación de las compañeras de cada país entregando su informe de lo realizado no solo en el ámbito de la mujer sino de los encuentros de la asamblea. Las presentaciones de Bolivia y Perú dieron mucho que reflexionar y discutir y, como momento de relajo, Janela presentó un Powerpoint sobre la Histeria, dándole otro enfoque a la problemática de la mujer. El trabajo mas concreto lo palpitamos y vivimos aquí en la Casita del Abrazo, una casa particular convertida gracias a Letizia como directora y sus incansables colaboradoras en Casa de Acogida para párvulos, niños, mujeres de todas las edades que se reúnen en talleres de arte y de cocina de la vecindad con el reconocimiento y la gratitud del barrio. Para la noche nos tenían convocadas a un restaurante familiar típico argentino con tenedor abierto y con música en vivo y baile. Por supuesto que todas sin excepción, aunque cansadas de las reuniones, fuimos a comer y bailar hasta tempranas horas de la mañana y lo hemos gozado mucho.

El domingo en la mañana se derrumbó la planificación. En vez de reabrir la sesión a las 11:00hrs., así como estaba planificado para informar y debatir sobre el encuentro en Iquique, cada grupo salió por su cuenta, unas a la capital a comprar libros, otras de paseo a conocer La Plata y recién en la tarde después de un exquisito asado seguimos con lo planificado. Ula informó sobre el encuentro de la Asamblea Ciudadana en noviembre y Janela presentó un PowerPoint sobre Iquique. Finalmente, después de una amplia discusión sobre los contenidos y la planificación del encuentro nos presentó Andrea un muy interesante Powerpoint sobre la nueva ley de los medios de comunicación en Argentina.

Conversando en el viaje de vuelta a la capital todas reconocimos nuestra admiración por la labor que desarrollan estas anfitrionas en la Casita del Abrazo y que es un ideal a seguir por nosotras, pues no es el típico hablar y planificar para el “mañana”, sino que es el trabajar a diario como hormiguita para lograr alimentación, educación, recreación y felicidad para niños y adultos del barrio.

Resultados

De este enriquecedor intercambio salieron los siguientes planteamientos y propuestas para la Asamblea Ciudadana en Iquique:

Creación de la Cátedra de Historia de la Mujer Latinoamericana
Creación de la Federación de Mujeres Latinoamericanas (experiencia ya constituida en Perú)
Fortalecimiento de la Asamblea Constituyente
Campaña sobre Soberanía alimenticia – transgénicos
Medios de Comunicación y Monopolio
Trabajo social desde las mujeres: experiencias compartidas
Mujeres y Sindicalización
Campaña sobre Trata de personas – migración
Enfatizar la participación de la mujer en los siguientes ejes:
- a)Cambio Climático
- b)Derechos Humanos
- c) Defensa de Recursos Naturales
Carta en donde se plasmé “Que es lo que queremos las mujeres del Cono Sur”
- a) Mar para Bolivia
- b) Enfoque de Paz – No Militarización
- c) Educación y Género
- d) Fortalecimiento del Cono Sur
- e) Educación laica, gratuita para las mujeres en equidad

En relación al programa mismo del encuentro los días 05 al 07 de noviembre se reiteraron, discutieron y definieron y se comprometieron las participantes a cumplir con los siguientes puntos:

Petición de presupuesto de bus y comida en el transporte (proponiendo por Bolivia y Perú cotizar también buses con transporte y estadía en Iquique)
Petición de envío de lista de participantes lo mas temprano posible con los nombres ya definidos hasta el momento
Exigir a cada viajero un certificado de salud, el cual debe ser entregado con todos los datos antes del viaje
Incorporación de las mujeres de la Tercera Edad (pensar en su comodidad en el viaje y alojamiento)
Incorporación de las mujeres afrobolivianas
Creación de poleras y/o bolsos con el logo de la asamblea (cada país define su logo identificatorio en la parte delantera mientras que el logo de la Asamblea quedará plasmado en la parte de atrás); se discutió la fabricación por país y la cantidad. Paloma de Perú propone, para arrebatar costos, comprar, dibujar el logo de la Asamblea en las poleras y fabricar la serigrafía con el diseño creado por cada país en Perú
Realizar un Mercado de trueques de artesanía, música, libros, instrumentos
Crear una canción propia de/sobre la Asamblea Ciudadana (enviar con anticipación las letras y melodía)
Se descartó preparar plato típico por falta de tiempo y prohibición de entrar víveres a Chile
Se discutió la modalidad de transporte desde Iquique a Pisagua ( en bus y/o barco de la Armada Chilena)
Proposición del área cultural: presentación por cada país de dos bailes típicos o presentación de obra teatral (por ej. “Los músicos ambulantes” de Perú) en vivo o por pantalla
Fiesta Carnavalera

Un tema conversado en el viaje de retorno a la capital fue la incorporación de mujeres que no tienen posibilidad de dejar a cargo sus niños en el lugar de origen, teniendo claro la dificultad del ingreso por la aduana, el viaje largo en bus, la pérdida de asiento a otro integrante valioso, la posible incomodidad para los otros participantes, la dificultad de compartir la participación en el encuentro y el cuidado del niño, etc.

Nuevamente les doy las gracias a las compañeras de La Plata, en especial a Adriana y Letizia que hicieron posible este encuentro. Un abrazo muy grande y espero que nos veamos todas nuevamente con muchas mas compañeras, hermanas, amigas en Iquique.

1ra fase de la Asamblea maliense

Francois Soulard — 2010-05-05T10:38:28Z

Primera etapa de la Asamblea maliense en imágenes

Coordinación de la Asamblea maliense — 2010-05-04T15:53:28Z

El final de una etapa constituye también el placer de observar imágenes en retrospectiva. Aquí tenemos una pequeña compilación de instantáneos realizados durante el primer ciclo de talleres y encuentros de la Asamblea maliense de ciudadanos realizada en las regiones de Sikasso, Ségou, Koulikoro y Kayes entre septiembre y diciembre de 2009.

Capitalización de la 1ra fase de la Asamblea maliense

Francois Soulard — 2010-05-03T14:21:36Z

Presentación del proceso

La Asamblea malí ciudadana es un proceso que tiene por objetivo hacer surgir a partir de diferentes medios culturales y socioprofesionales y en todas las escalas territoriales del país, partiendo del nivel local, una visión compartida sobre la crisis que frena las evoluciones de nuestro país y sobre las perspectivas de salida en término de prioridades y de estrategias comunes.

1.Desafíos que interpelan 2.De la construcción de espacios de diálogo a la construcción de perspectivas 3.Objetivos y resultados esperados 4.La metodología de instrumentación 5.La capitalización de la primera fase (local) 6.¿Quiénes organizan el proceso de la Asamblea malí ciudadana?

1.Desafíos que interpelan

Respecto de la evolución de nuestras sociedades, tanto en Malí como en otros lugares de Africa, la evidencia de una crisis en todos los campos (social, político, económico, cultural, etc.) es innegable. Las reformas políticas, institucionales y económicas instrumentadas a comienzos de los años 90 en muchos países del continente están lejos de ser respuestas a la crisis que se instala y que deben afrontar las poblaciones. El monopolio del Estado y de su administración sobre la acción pública a través de la verticalización de la oferta del desarrollo tuvo consecuencias nefastas sobre las dinámicas locales. Los desafíos internos y externos que afrontan nuestras sociedades son enormes y numerosos después de cincuenta (50) años de independencia. Las elecciones realizadas « desde arriba » por los gobernantes de las diferentes épocas o incluso las condiciones relativas a la ayuda y la preponderancia de las lógicas del desarrollo por arriba pueden ser consideradas las razones de la crisis que se instala y que perduran.

Además la situación constatada actualmente en Malí es amarga e inquietante. Se caracteriza principalmente por los siguientes aspectos:

Más de un siglo de autoritarismo político, administrativo y económico implementado por el poder colonial y mantenido, a pesar de la independencia, por un Estado paternalista y centralista, consiguió crear limitaciones que resultan ser hoy en día dificultades que deben afrontar las poblaciones malíes; Las comunidades rurales y urbanas dentro de las cuales las modalidades de regulación de conflictos ya no funcionan y que se instalan en crisis de mutación interminables. La pauperización, la competencia para el acceso a los recursos inmobiliarios y financieros y las desigualdades que se extienden a medida que los recursos naturales se degradan; Jóvenes que se desesperan y por consiguiente buscan su salvación fuera del país y del continente amenazando su vida; Una población que se urbaniza a gran velocidad en ciudades cada vez menos manejables; Una economía que se instala cada vez más en lo informal. Finalmente, un Estado e instituciones públicas dependientes de los recursos externos a los que cada vez les cuesta más dominar la gestión del espacio público. Los desafíos que deben afrontar las poblaciones abarcan al conjunto de las capas sociales (hombres, mujeres, jóvenes), las escalas de desarrollo territorial y las capas socioprofesionales. Para revertir las tendencias actuales, en un momento en el que cada vez más actores se encierran en estrategias de supervivencia individual y de repliegue identitario, « una Asamblea malí ciudadana » puede permitir elaborar una visión colectiva compartida del futuro de nuestro país. Este proceso de concertación ascendente que parte de la experiencia de los actores, de su valor societal, de los compromisos que contraen, etc. permitirá esbozar las estrategias por implementar para salir de este atolladero.

2. De la construcción de los espacios de diálogo a la construcción de perspectivas

La Asamblea malí ciudadana es un proceso de construcción colectivo abierto y participativo en el cual se establecen relaciones de diálogo, de intercambio y de cooperación entre los actores locales de una misma comuna, de una misma región y del país. Las relaciones no están jerarquizadas y las anima una ética y una aspiración común: Construir Malí a partir de las perspectivas locales. Para ello el proceso contribuye a la creación de instancias de diálogo sobre los desafíos comunes en los diferentes espacios geoculturales del país con el objetivo de compartir y de discutir sobre las diversas experiencias de los actores.

En pos de este objetivo, la Asamblea malí ciudadana moviliza varios actores de diferentes registros, a saber: jefes religiosos y consuetudinarios, personalidades políticas, gerentes de empresas, productores rurales y urbanos, militantes asociativos y sindicales, estudiantes, docentes, investigadores, artistas, funcionarios, etc. La participación de estos diferentes actores en los debates deberá dar como resultado un diagnóstico compartido y la construcción de propuestas y estrategias de cambio consensuadas.

3. Objetivos y resultados esperados

El proceso de la Asamblea malí ciudadana tiene por ambición entablar un diálogo entre las perspectivas de las distintas capas socioculturales y profesionales del país para hacer surgir prioridades y sobre todo estrategias concertadas que permitirán sentar las bases de la construcción de un proyecto colectivo en el que cada malí se reconocerá.

Los resultados esperados de dicho proceso son:
La identificación de los valores, desafíos y compromisos comunes que fundan la voluntad de convivencia de las poblaciones malíes;
La elaboración de las principales mutaciones que las poblaciones esperan;
La construcción de perspectivas comunes para un desarrollo que respete la diversidad geográfica y socioprofesional de las situaciones y puntos de vista de los actores.

La Asamblea malí ciudadana que persigue la formulación de un proyecto colectivo para nuevas perspectivas se desarrollará en varias semanas y en tres etapas (círculo, región y nacional).

Al final del proceso los productos esperados son:
un cuaderno de propuestas para cada círculo seleccionado;
un cuaderno de propuestas para cada una de las regiones y del Distrito de Bamako;
una síntesis nacional que se titulará: « Construir Malí a partir de las perspectivas locales ».

4.La metodología de implementación

El nivel local constituye la escala más pertinente para activar la implementación de una gobernanza local legítima; es por ello que el proceso de la Asamblea malí ciudadana comenzará a nivel comunal y se extenderá hasta el nivel nacional pasando por el regional.

El ejercicio involucrará a 48 Comunas en 22 de los 46 Círculos en las 8 Regiones del país y en el Distrito de Bamako. En este último, el ejercicio comprenderá a las 6 comunas que lo conforman. La proporción de las comunas rurales y de las comunas urbanas fue determinada teniendo en cuenta características sociológicas, demográficas y culturales de cada Círculo. El cruzamiento de las diferentes áreas culturales del país con la organización administrativa permitió retener esta muestra de círculos y comunas.

El proceso de la Asamblea malí ciudadana se desarrollará a partir de los encuentros y talleres en las siguientes fases:

1era fase: nivel local (encuentros de comunas y de círculos) Esta fase se desarrolla primero en las comunas para luego cerrarse a nivel de los círculos a través de un análisis transversal de las palabras comunales. El número de participantes por Círculo varía en función del número de comuna retenido en cada círculo: 30 a 12 personas. Duración de los encuentros: 1 día para cada encuentro comunal y de círculo.

2da fase: nivel regional Se consideran los enfoques colegiado y temático, incluyendo el primero en la elección de los actores temáticos. El carácter inter-local de los desafíos del desarrollo regional milita fuertemente para que actores institucionales (los políticos y funcionarios) se asocien a la elaboración de cuadernos regionales, sobre todo en función de cada temática. Número de participantes por Región: Grupos constituidos: 50 personas; Comités de propuestas de los Círculos: 3 miembros de los Comités de propuestas provenientes de cada Círculo elegido ; Duración del encuentro: 2 días (con talleres temáticos, cada uno de los cuales reunirá la mayor diversidad posible de actores) ; Para el Distrito de Bamako: Representantes de las comunas: 60 personas (10 X 6) ; Grupos constituidos: 50 personas.

3ra fase: nivel nacional : El encuentro nacional agrupará a los delegados de los comités nacionales socioprofesionales y de los grupos temáticos nacionales. Sobre la base de los diagnósticos y propuestas surgidas en los encuentros regionales, un análisis transversal previo al encuentro nacional permitirá organizar talleres temáticos que convoquen a la más amplia diversidad posible de actores posible. De este encuentro nacional saldrá el documento nacional que se llamará « Construir Malí a partir de las perspectivas locales ». Número de participantes en el encuentro nacional: grupos constituidos a nivel nacional: 100 personas (20 X 5) ; Delegados de las regiones: 27 personas (3 X 9). Duración del encuentro nacional: 2 días, (1 día para los talleres temáticos y 1 día para el encuentro nacional).

4ta fase: la devolución del documento a nivel círculo Se propone una fase de devolución del documento nacional « Construir Malí a partir de las perspectivas locales » a nivel de los círculos para que los actores locales puedan convalidarlo y aplicarlo localmente.

5ta fase: la devolución del documento a nivel nacional Luego de la devolución del documento a nivel de los círculos, se organizará una fase de devolución a nivel nacional. La devolución del documento a nivel nacional reunirá a los actores del distrito y de las regiones.

5.La capitalización de la primera fase (local)

La primera etapa del proceso comenzó en las regiones de Sikasso y de Ségou, del 2 al 17 de septiembre de 2009 para continuar luego en las regiones de Koulikoro y de Kayes del 10 al 20 de diciembre de 2009. En total ya fueron cubiertos veinticuatro (24) comunas y doce círculos (12). Las actividades de campo fueron dirigidas por dos equipos de campo compuestos de la siguiente manera: un supervisor, un jefe de equipo y dos tomadores de apuntes. Los miembros de los equipos fueron capacitados para utilizar la herramienta Desmodo.

Durante los encuentros, se observaron las ganas, el entusiasmo y el compromiso de las poblaciones por participar del el proceso, lo cual contribuyó a una amplia movilización en torno de la iniciativa. Participaron de las asambleas comunales y de los círculos cerca de mil (1000) delegados que representaban a las autoridades consuetudinarias y religiosas, a las autoridades administrativas, a las asociaciones y organizaciones socioprofesionales que respondían a la organización administrativa y a las lógicas geoculturales de las comunas y de los círculos. Durante las dos primeras etapas que se desarrollaron en las regiones de Sikasso, Ségou, Kayes y Koulikoro, se elaboraron doce Cuadernos de propuestas, uno para cada círculo. Los documentos surgidos de los encuentros son diagnósticos de los desafíos locales en términos de constataciones y de desafíos, de valores sociales, de propuestas y de hipótesis de estrategias de cambio (acciones o búsquedas por realizar o por profundizar, tipos de cooperación por construir, etc.) y de perspectivas para la construcción de un proyecto colectivo. Resumen del análisis transversal de los debates:

Los valores

Las poblaciones necesitan considerar los valores y principios fundamentales de la organización de las sociedades. En realidad el ocultamiento de los valores de solidaridad, de respeto del bien común, de la equidad, etc. es para las poblaciones fuente de múltiples derivas. Esto da cuenta del fracaso de las políticas de desarrollo y de las reformas emprendidas que se confrontan a diversos usos. _

El compromiso de las poblaciones

El compromiso de las poblaciones para el desarrollo de su colectividad se puso de manifiesto fuertemente durante las asambleas. Respecto de la lectura transversal, pueden citarse los siguientes compromisos: La participación en la gestión del espacio público, en especial a través del apoyo a la gestión de los asuntos públicos comunales y de los círculos, el pago de impuestos, la interpelación de los representantes frente a la gestión de los asuntos públicos, la participación en los informes públicos, etc. El compromiso en el respeto de los valores societales como base de construcción de las perspectivas, de la gestión de los asuntos públicos y de las relaciones sociales con el fin de garantizar la transparencia y el respeto del bien común. El compromiso participativo para acompañar e implementar acciones de desarrollo local, La promoción de la intercomunalidad y el desarrollo de las cooperaciones.

Desafíos

A pesar de los múltiples esfuerzos realizados por las autoridades así como por la sociedad civil a través de los organismos de desarrollo, se desprende cierta persistencia que se traduce por desafíos que carecen de respuestas adecuadas:
El suministro de los servicios públicos básicos en el marco de la descentralización traduce la inadecuación y la ineficiencia de la oferta: cuidados sanitarios, elevado costo de las prestaciones, etc.
La incoherencia de la enseñanza escolar y universitaria con la demanda del mercado laboral,
La escasa comprensión y el escaso manejo de los retos de la democracia – apego a los valores democráticos, a los modos de organización, de administración del país y de las colectividades locales
La escasez de oportunidades privadas de valoración de las producciones locales debidas a la falta de política pública que apunte a la valoración del sector informal.

Propuestas y estrategias

Las propuestas y estrategias se articulan para construir y enfatizar los valores como paradigmas del cambio:
Un aumento del número de centros sanitarios, la dotación de éstos en insumos, personal calificado y medios de evacuación de enfermos (una ambulancia por comuna) y la valoración de la seguridad social en la salud;
La selección de docentes, el fortalecimiento de la formación continua de éstos, la adecuación de los programas de formación a las necesidades del mercado, el aumento de las infraestructuras escolares y la adopción de métodos y enfoques pedagógicos apropiados;
Favorecer una amplia comprensión de la democracia y de los desafíos vinculados con las reformas políticas en curso;
La legitimidad de las autoridades tradicionales constituye un medio eficaz para redinamizar los lugares de socialización, para lo cual debe haber un fortalecimiento de sus capacidades a través de formaciones sobre los desafíos de la descentralización, de la democracia, etc.

6.¿Quiénes organizan el proceso de la Asamblea malí ciudadana?

La Asamblea malí ciudadana está dirigida por el Centro Djoliba con el apoyo metodológico de la Alianza malí para refundar la gobernanza en África (ARGA/ Mali) y recibe un apoyo técnico y financiero de la Fundación para el Progreso del Hombre (FPH).

El Centro DJOLIBA es una asociación de derecho nacional malí creada en 1964, reconocida e inscripta el 22 de febrero de 1992 bajo el número 147/MAT/DNAT. Fomenta el fortalecimiento de las capacidades de la sociedad civil en Malí y en África para la promoción de la justicia, la democracia, la paz, el desarrollo económico, social y cultural a través de la información, la formación, la documentación, la capitalización, la publicación y la reflexión.

La Alianza malí para refundar la gobernanza en África (ARAGA/ Malí) es una red de diálogo que reúne a los actores malíes o no, las organizaciones y recursos humanos con el fin de debatir cuestiones de gobernanza en Malí y en África. Creada el 1ero. de noviembre de 2008 y reconocida bajo la sigla ARGA/ Malí, la Alianza malí para refundar la gobernanza en África obtuvo su personería jurídica el 10 de diciembre de 2008 bajo el número 246/MATCL-DNI. Su objetivo es crear un espacio de intercambio y de experimentación de las iniciativas que emanan de las organizaciones de la sociedad civil para instaurar una gobernanza democrática en África.

La Fundación para el Progreso Humano es una fundación independiente de derecho suizo.

Programa de la reunión de coordinadores los días 11 y 12 de mayo 2010

Francois Soulard, Gustavo Marin — 2010-05-03T10:36:50Z

Estamos a 2 semanas de nuestro encuentro en París. Tras haber releído dos veces sus mensajes, les proponemos el siguiente programa.

Sabrán disculpar la extensión de este mensaje, que es un poco largo (casi 3 páginas), pero incluye los horarios y nos interesa presentar con anticipación el desarrollo del programa de dos días, esperando así poder coordinarlo con todos ustedes.

El primer día incluye dos fases: un redescubrimiento y una puesta a nivel; y el segundo dia también tiene dos partes: las actualidades y las perspectivas, ¿cómo ir más allá de 2010?

1ra fase: comenzaremos con una breve introducción, donde retomamos el marco global de la idea de las Asambleas de Ciudadanos. Se trata de dar relieve al significado histórico de esta idea, su lugar y su importancia en el contexto actual de la mundialización. Sólo han pasado dos años desde nuestra reunión fundadora en junio de 2008, pero el mundo ha seguido cambiando desde ese entonces, ¡y de qué forma! Justo después de esa reunión de junio de 2008 se desencadenó la crisis financiera y económica, en este contexto la idea de las Asambleas de Ciudadanos redobla en pertinencia. Afortunadamente, hemos caminado de manera más sólida y mas articulada, pero aún estamos en los comienzos de la aventura. Los próximos 5 a 10 años serán decisivos.

2da fase: seguiremos con una puesta al día mutua, para contarnos lo que hemos hecho en estos dos años: los avances, las dificultades, los aprendizajes. Hay que darse el tiempo para la escucha mutua, para el intercambio. Hay que superar una modalidad donde un informe pase detrás de otro, para que cada presentación pueda convertirse en una ocasión de intercambio enriquecedor. Hay que permitir, con el mismo tiempo impartido, que haya intercambios/preguntas/respuestas después de las intervenciones, para redinamizar, profundizar, asociar a quienes tengan otros puntos de vista.

3ra fase: el segundo día pasaremos revista a los trabajos de preparación de los encuentros del segundo semestre de 2010. Sabemos que los preparativos no están en el mismo nivel para todas las asambleas: algunos están lejos de las fechas, pero tienen hojas de ruta muy detalladas.

4ta fase: y al final las perspectivas: ¿Cómo ir más allá de 2010?

Habría que lograr avanzar las dos primeras fases en el primer día. Será laborioso, pero si dejamos algo pendiente para el segundo día, corremos el riesgo de terminar corriendo contra el tiempo. Veremos...

Si empezamos el martes 11 de mayo a las 9.15hs la ronda de presentaciones y luego la introducción, con un primer intercambio, no deberíamos extendernos más allá de las 11hs.

Luego, tras una breve pausa, avanzaremos con los informes por Asamblea:

Asia
Sahel-Sahara incluido Malí
Cono Sur
Mediterráneo
Oceanía
Europa
Seguimiento transversal

¿Cómo repartir el tiempo para 7 presentaciones entre las 11.15hs y las 18hs, sabiendo que tenemos que almorzar y hacer pausas como buenos seres humanos que somos, naturalmente?

He aquí un reparto del tiempo:
11.15hs - 12hs Asia
12hs - 12.45hs Sahel - Sahara
Almuerzo y pausa hasta las 14.15hs
14.15hs - 15hs Cono Sur
15hs - 15.45hs Mediterráneo
Pausa hasta las 16hs
16hs - 16.30hs Oceanía
16.30hs - 17hs Europa
17hs – 17.30hs Seguimiento transversal
17.30hs – 18hs, intercambio colectivo. Ronda rápida (y cansada) para sacar las primeras enseñanzas en común.

Es un poco “ajustado” en cuanto al tiempo, pero si cada presentación toma 20 minutos, nos quedarán 25 minutos para el intercambio sobre cada Asamblea Ciudadana… También haremos pequeñas pausas de flujo distendido.

Al día siguiente, el miércoles 12, deberíamos llegar a recorrer las dos fases siguientes.

Para ello hay que comenzar con un recordatorio de la puesta en común del día anterior. La haremos entre las 9.15hs y las 10.15hs. La noche nos habrá dado el descanso para poder aprovechar al máximo las conclusiones de la primera jornada.

Luego de las 10.15hs y hasta el almuerzo a las 12.45hs, pasaremos revista a los trabajos de preparación de las cuatro asambleas en curso: Asia, Sahel-Sahara, Cono Sur y Oceanía. El equipo del Mediterráneo prepara asimismo un encuentro para julio.

Esta sesión también será muy dinámica y veremos si hacemos una pausa. Tenemos 2 horas y media: Podemos dedicar 30 minutos a Asia, más 30 a Sahel-Sahara y 30 al Cono Sur. La hora que queda la guardamos para Oceanía y Mediterráneo.

Almuerzo y pausa como el primer día: de 12.45hs a 14.15hs.

Por la tarde abordaremos las perspectivas después del 2010. Esta reflexión prospectiva debería ser flexible. Nos dará el aire necesario para respirar sin sentirnos ahogados por los encuentros de 2010. Mirar más lejos no sólo da coraje, sino que aporta, sobre todo, la serenidad necesaria para situar correctamente el esfuerzo actual dentro de un camino a más largo plazo. Los “detalles logísticos y financieros” de los trabajos en curso tomarán una dimensión más simple. Veremos que el camino todavía es largo, pero es bello.

Durante esa tarde, dedicaremos una buena hora y media a la articulación del conjunto, a cómo mantenernos al tanto y estudiar las modalidades para un fortalecimiento mutuo más allá de los viajes trans-asambleas. El deseo de establecer y ampliar los vínculos que iniciamos entre nosotros y, sobre todo, con otras iniciativas similares es muy fuerte, y tenemos que prepararnos para tener una visión de conjunto y una estrategia compartida y global. La pregunta clave es: ¿de qué manera las asambleas ciudadanas participan y fortalecen la diversidad de las dinámicas ciudadanas y populares en curso durante la segunda década del siglo XXI?

Las asambleas proponen la renovación profunda del contrato social a través del debate sobre los valores y sobre las propuestas para superar las crisis actuales. Las Cartas Éticas se convierten en una respuesta que es, al mismo tiempo, inmediata y sustentable. Esto significará también recordar y re-estudiar algunos objetivos de las asambleas en función de ese contexto. Por ejemplo, podemos pensar en que las asambleas son ocasiones inéditas para elaborar declaraciones de solidaridad frente a los cambios y las crisis actuales, cartas éticas, populares y ciudadanas. Reflexionaremos juntos sobre la oportunidad de hacerlo, cuidando el respeto de la diversidad de cada proceso en cada región.

Tenemos que pensar de qué modo aplicar concretamente el compromiso y en la capacidad de hacer cosas juntos, a pesar de las distancias, la cual podría fortalecer a su vez la utopía colectiva en construcción. Podemos pensar en la realización de videos, en la compilación de las producción hacia fines de 2010, algo que podríamos llamar valorización y que haría tomar conciencia de que la totalidad está efectivamente allí, palpable, y en marcha.

2do encuentro de ecología popular

Carlos Rivera — 2010-04-09T16:43:17Z

Por la defensa del agua, fortaleciendo las redes ciudadanas - 27 DE ABRIL 2010 – SANTIAGO – UNIVERSIDAD ARCIS

REFLEXIONES Y PROPUESTAS DE LOS GRUPOS DE DIALOGO

Grupo 1 : PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD EN LOS CONFLICTOS AMBIENTALES, EXPERIENCIAS TERRITORIALES, DESAFÍOS, FORTALEZAS Y OBSTÁCULOS EN LA LUCHA ECOLÓGICA

Este grupo consideró que la educación popular es un factor fundamental del cambio social y de conciencia que promovemos. Esta transformación que ocurre es a nivel mundial, y continental, de donde se desprende el solidarizar con los procesos y luchas a nivel latinoamericano por la defensa del agua, de la naturaleza y la preservación de la vida en comunidad. Al exponer la crudeza de la explotación económica actual, se admitió que el no sentirse parte de la tierra, la pérdida de comunicación y contacto cotidiano con la tierra, provocó el estado actual de depredación de los bienes comunes. Se propuso reconciliarse con la naturaleza desde nuestro espíritu, y reflejar esa actitud de respeto en nuestras practicas cotidianas y la defensa de los bienes comunes.

Al mismo tiempo se estimó fundamental el mantener una perspectiva de unidad en la diversidad y proporcionarse ayuda recíproca. Ante los conflictos medioambientales la experiencia indica que lo apropiado es tener paciencia y observar siempre la unidad de acción. La actitud correcta es perseverar en la lucha y no rendirse. Se entiende nuestro compromiso con la política entendida ésta como nuestro quehacer para cambiar el orden establecido, ejerciendo control territorial al exigir el respeto a los derechos humanos básicos en nuestras comunidades, entre ellas, el acceso al agua y el respeto a la madre tierra.

Como propuestas directas se consideró indispensable la existencia y creación de cooperativas de compradores que van directamente a los productores, la integración a las redes latinoamericanas en causa común para el empoderamiento de la lucha contra el sistema. Esto supone integrar la idea del poder político, económico y espiritual como herramienta de cambio estructural y de liberación Trabajar la memoria histórica, conversar nuestros problemas comunitarios en cada instancia, actividades comunes entre comunidades, talleres de capacitación en diferentes áreas para fortalecer las luchas y los movimientos, llamados al boicot de las empresas que lucran, surgieron también como iniciativas a considerar en la lucha diaria .

Grupo 2: EXPERIENCIAS DE REDES, INICIATIVAS Y PROPUESTAS

Por definición la red es un tejido de intercambio para la cooperación y apoyo mutuo (asociatividad) . Es importante entenderla no como una malla que se va de un lado a otro, sino como un sistema de intercambio y relaciones articuladas entre personas para compartir conocimientos, experiencias, objetivos, acciones e intereses comunes. Cuando se generan redes espontáneas, por ejemplo, creadas frente a un conflicto especifico al que hacerle frente, al extenderse éste por lo general se pierde la convocatoria en el tiempo y la capacidad de dar soluciones. Es decir, se tiene poder de reacción, pero no de continuidad. Lo que también provoca una incapacidad de generar líderes. Este fenómeno ocurre y seguirá ocurriendo en muchas partes.

Por eso el paso siguiente es tratar de constituirla en red organizada, fortaleciéndola con actividades cotidianas de encuentro : comer juntos, actividades deportivas, y principalmente las actividades productivas de economía solidaria o alternativa que son muy efectivas para mantener vivas las relaciones.( comprando juntos, cooperativas de huertos orgánicos, trueques)

Otras fórmulas para generar confianza son los encuentros, como éste, las mingas, convites a otras redes aprovechando las potenciales de experiencias de cada grupo.

Propuestas de fortalecimiento de redes:

1.Se plantea la construcción de una "guía amarilla" popular
2.Unificar las diversas redes para abarcar un tejido mayor
3.Red de construcción de otra economía y energía alternativa
4.Tener disponibilidad al trueque.
5.Formas alternativas de financiamiento de redes, como presentación de proyectos conjuntos

Grupo 3: DIFUSIÓN Y COMUNICACIONES DE LOS CONFLICTOS AMBIENTALES

El diagnóstico de lo que ocurre en este aspecto, reveló el desconocimiento de medios de comunicación alternativos y su reducida cobertura, el excesivo uso de medios de alcance limitado a zonas urbanas (Internet), la dificultad de acceso a medios de comunicación comerciales (importancia de los medios alternativos), Valoró este grupo la música que es una buena forma de comunicación a la que muchos pueden tener acceso y existen otras formas creativas como: video revistas, actos culturales, intervenciones ciudadanas, etc.

Propuestas:

Sería interesante diseñar y concretar una actividad de difusión y comunicación de las problemáticas ambientales a través de la música por ejemplo: La Primera Cantata de los derechos humanos, del agua y de la madre tierra.
Convocar a toda una diversidad de artistas para crear obras que permitan difundir problemáticas socioambientales.
Incorporar una variedad de lenguas nativas y de uso universal para la difusión de problemáticas socioambientales locales.
Los medios de comunicación deberían centrarse en cultivar capacidades críticas en la sociedad usando un lenguaje simple práctico, didáctico y entretenido (“Si no es entretenido no es sustentable”)
Promover, crear y recuperar alternativas naturales y humanas de comunicación tales como: los espacios para la simple conversación. Por sobre todo se deberían promover estas prácticas en la educación de los niños y niñas.
Incentivar los medios de comunicación comunitarios desde su identidad local.
Las organizaciones y los medios de comunicación alternativa deberían considerar estrategias para desarrollar credibilidad en la sociedad a través de la práctica y consecuencia.
Los medios de comunicación deberían promover la conexión de las agrupaciones y la gente individual que trabaja en temáticas de interés.

Grupo 4: FORMACIÓN AMBIENTAL POPULAR. ANÁLISIS Y PROPUESTAS

El diagnóstico de este grupo se centró en la formación interna, señaló que si queremos cambiar el mundo, debemos nosotros cambiar primero. Los cambios van – se dijo desde adentro hacia fuera y aquello que llega a materializarse en la realidad primero vivió como idea en el pensamiento propio. De allí que la formación personal- el conócete a ti mismo – es fundamental . Actuar localmente pensando en lo global, es una orientación válida para la acción.

Propuestas del grupo:

Trabajar en diferentes frentes al mismo tiempo desde la practica concreta y hábitos cotidianos.
Asumir el desafió en nuestras propias manos, como conocimiento interactuante
Cambiar el lenguaje para provocar un cambio de paradigma por ejemplo el concepto de aprender en vez de educar
Problematizar la educación formal actual y proponer situaciones de formación donde sintamos que la opción supera a lo que existe.
Recoger la integración a otros como sentido necesario de vida, Hay que salir de la fragmentación educadora y estudiar con nuevas miradas más amplias e integradoras del conocimiento emotivo, espiritual y racional.
Generar un espacio para la construcción metodología, responderse ¿para que educar? ¿Que enseñamos?, ¿Como lo hacemos?
Incorporar la dimensión de victoria, manifestado como realidad en nuestro discurso, para que sea optimista. La victoria es ahora en el presente.